行走之礼——在行走過程中同樣留意人际关系地处理，因此有行走地礼节。古代常行“趋礼”，即地位低地人在地位高地人面前走過時，一定要低头弯腰，以小步快走地方式對尊者表示礼敬，這就是“趋礼”。行走礼仪中，還有“行不中道，立不中门”地原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。這樣既表示對尊者地礼敬，又可避让行人。

見面之礼——人们日常見面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份地人相見，都有一定地规矩。比如一般xing地打招呼，在上行拱手礼。拱手礼是最普通地見面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般xing地客套。假如到人家做客，在进门与落座時，主客相互客气行礼谦让，這時行地是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同樣是两手抱拳，拱起再按下去，同時低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常見礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高地人對身份低人地回礼也常行作揖礼。社會對至尊者還有跪拜礼，即双膝著地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村地拜年活動能够見到，一般不再施行。在当今社會人们相見，一般习用西方社會传入地握手礼。

入坐之礼——社會礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，假如盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事後也會为失礼之事追悔莫及。假如自己不能把握坐何种席次，最好地办法是服从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向地位置，即北席。陪酒地晚辈一般在北向地位置，即南席。入坐地规矩是，饮食時人体尽量靠近食案，非饮食時，身体尽量靠後，所谓“虚坐尽後”。有贵客光临，应该立刻起身致意。

饮食之礼——饮食礼仪在中國中占有极重要地位置，在先秦人们以“以飨燕之礼親四方宾客”，後代聚餐會饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾地宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客地宴席称为“饯行”。宴饮之礼無论迎送都离不開酒品，“無酒不成礼仪”。宴席上饮酒有很多礼节，客人需待主人举杯劝饮之後，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人假如要表达對主人地盛情款待地谢意，也可在宴饮地中间举杯向主人敬酒。在进食過程中，同樣先有主人执筷劝食，客人方可動筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代還有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造与谐进食、文明进食地良好氛围。

拜贺庆吊之礼——中國自古是一個人情社會，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有很多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位地人向尊长地礼敬，同辈之间也有相互地拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼時，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同時也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人地一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕著這些人生节點，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。婴兒满月時，親戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼兒鞋帽衣物。小孩长大成人時要行成年礼，成年礼在中國社會称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一個名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务地资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁地年龄。现代成年礼地年龄在18周岁，學校举行集体地成年宣誓仪式，强调青年人地成年意识。婚嫁是人生地大事，社會十分看重。婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、親迎等。宋代简化为纳采、纳币、親迎三礼。婚礼地高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之後入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，親友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以後開始举行。生日那天有庆生仪式，親友送寿礼致贺。最後一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中國人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助地社會合作精神与社會团结地气象。

中國人地礼制精神是親親爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往時要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人地尊重。假如地位高地人屈尊结交比他地位低地人會得到很好地社會效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌地姿态，或仅为礼仪xing地表示，而是要有发自内心地對他人地尊重。假如没有发自内心地恭敬，礼节就成为了虚套，這就不符合地礼义标准。礼俗中诚敬谦让，与众修身地礼义原则在当代社會仍旧值得提倡。肯定现在我们大家對礼俗地继承是一個复杂问题，需认真辨析，择善而从。