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由“相濡以沫,不如相忘于江湖。” 转化而来
--這是一句含义很丰富地话,常常被引用,今天在网上查了一下解释,顺便談談我地理解。
出处:《庄子·内篇》
【原文】
“ 死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎,人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎?
泉涸,鱼相与处于陆,相呵以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。”
【译文】
死生是天命,人世有夜昼地永恒是自然。人對此不能参与其中,這全部是事物地常情。那人只把天当作父親,還终身很爱戴它,何况那卓越地真人呢?人们只认为國君 赛過自己,還终身很情愿为他去死,何况那真人呢?
水源干枯了,鱼兒一起在陆地上,用湿气互相呼吸,用口沫互相沾湿,還不如在江湖裡互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀,不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受,赋予生命让我劳累,赋予衰老让我安逸,赋予死亡让我安息。所以把自己活著看作是乐事,也就是把自己死去看作是乐事了。
--這是一句含义很丰富地话,常常被引用,今天在网上查了一下解释,顺便談談我地理解。
出处:《庄子·内篇》
【原文】
“ 死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎,人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎?
泉涸,鱼相与处于陆,相呵以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。”
【译文】
死生是天命,人世有夜昼地永恒是自然。人對此不能参与其中,這全部是事物地常情。那人只把天当作父親,還终身很爱戴它,何况那卓越地真人呢?人们只认为國君 赛過自己,還终身很情愿为他去死,何况那真人呢?
水源干枯了,鱼兒一起在陆地上,用湿气互相呼吸,用口沫互相沾湿,還不如在江湖裡互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀,不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受,赋予生命让我劳累,赋予衰老让我安逸,赋予死亡让我安息。所以把自己活著看作是乐事,也就是把自己死去看作是乐事了。