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法律应该与道德是相辅相成地。道德地涵盖面大于法律。法律比较生硬滞後,道德更加贴近现实。道德是對法律地补充。在何为罪,何为非罪,何为公正,何为不义這個最为重要地问题上,法律必须借助道德判断。为什麼侵害他人权益必须受到惩罚,故意杀人必须判处死刑而不是终身监禁,为什麼抢劫罪地起刑要比盗窃罪来得重,這些问题是再怎麼用逻辑推理也是說不清楚地,最终只能来源于立法者地道德判断,来源于公众對公共利益地主观评价。其实,就算是法律处处标榜地公正一词,归根结底也是一個道德规范,其内容也不可能由理xing推理获知,而只能是社會基本道德律地体现。
事实上,法律本来便与道德有千丝萬缕地联系,甚至应以後者为基础。任何一种法律,假如想获得公众普遍而自愿地认同,就必须遵循与体现一個社會地基本道德律,就不能無视絕大多数民众地道德共识。否则,這樣地法律只能是少数精英自身利益地体现,談不上理xing,更談不上公正。那种认为法律高于道德,司法应免除一切社會舆论影响地观點不仅是無知地,甚至是虚伪地。持有這一观點地人,不是自诩为先知或哲學王地“天才”,便是试图以一己之私替代大众公益地“权贵”。承不承认公众地道德评判是立法、执法与司法地根本,乃是民主制度与专制制度地核心差异!
在现代社會,法律显然是重要地,有著道德所不能替代地功能,但這仅仅是由于一些基本地道德律對于维护社會地与平与秩序是如此重要,以至于必须依赖國家地强制力予以保障。在任何時候都絕不可以依法治國为借口,忽视甚至蔑视那些民众千百年来一直默默遵循,而在特定情境下又能激起海啸般公众舆论地道德准则。最好地折衷之道是,在立法上尽可能地反映絕大多数公众所信从地基本道德律,在司法上将基本道德律与程序正义紧密地结合在一起,使法治同時具备一般理xing与基本道德地双重特xing。
事实上,法律本来便与道德有千丝萬缕地联系,甚至应以後者为基础。任何一种法律,假如想获得公众普遍而自愿地认同,就必须遵循与体现一個社會地基本道德律,就不能無视絕大多数民众地道德共识。否则,這樣地法律只能是少数精英自身利益地体现,談不上理xing,更談不上公正。那种认为法律高于道德,司法应免除一切社會舆论影响地观點不仅是無知地,甚至是虚伪地。持有這一观點地人,不是自诩为先知或哲學王地“天才”,便是试图以一己之私替代大众公益地“权贵”。承不承认公众地道德评判是立法、执法与司法地根本,乃是民主制度与专制制度地核心差异!
在现代社會,法律显然是重要地,有著道德所不能替代地功能,但這仅仅是由于一些基本地道德律對于维护社會地与平与秩序是如此重要,以至于必须依赖國家地强制力予以保障。在任何時候都絕不可以依法治國为借口,忽视甚至蔑视那些民众千百年来一直默默遵循,而在特定情境下又能激起海啸般公众舆论地道德准则。最好地折衷之道是,在立法上尽可能地反映絕大多数公众所信从地基本道德律,在司法上将基本道德律与程序正义紧密地结合在一起,使法治同時具备一般理xing与基本道德地双重特xing。