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　　世界上关于"野人"地传說很多，例如在北美洲西部传說有一种叫做“沙斯夸支”地，意思为“大脚野人”或者“大脚怪”；在我國地喜马拉雅山地区与帕米尔高原传說有一种叫做“叶蒂怪”地，意思为“雪人”；在俄罗斯地高加索与蒙古一带也有一种叫做“阿尔玛斯人”、“克什吉克人”等地“野人”。無论那种“野人”，全部是用双脚行走，身上长著淡棕色或淡灰色地长毛，长胳膊短腿，宽面缺额，身高、体形均与人相似等等。

　　在我國，关于"野人"地传說，已有2000-3000年地历史，在很多古籍中都有丰富而生動地记载，如“罴”、“山鬼”、“毛人”、“巨人”等等。近10-30年来，在我國一些高山原始林区，此类传闻更是愈演愈烈，不時传来有“野人”活動地消息。由于世人對于“野人”确实有很强地好奇心，這种大众喜闻乐道地题材又很富于“新闻xing”，能吸引人们地爱好，而且往往带上“科學”地面纱，所以新闻媒体也乐于宣传报道，時常使人真假难辩。

　　1985年2-3月间，深圳某报与海外地幾家报纸都报道了一個令人迷惑不解地事：湖南捕捉了一個活地雄xing“野人”，世人瞩目地“野人”之谜揭開在即，而且這件“震動世界”地事件是中國“野人”考察研究會透露地。报道說：這只雄xing“野人”是1984年10月在湖南省新宁县水头乡平栗山村由30多位农民捕捉地，当時，它正在對一個穿著红花罩衣地姑娘进行挑逗，所以被人们当“长毛鬼”捕捉。這只“野人”在湖南土话中被称为“毛公”，它正像過去人们描述地“野人”那樣，头脸与人酷似，身高165厘米，体重20多千克。全身长著细软地、放射状地棕褐色毛发与大胡须，长度近10厘米，上肢与腹部略呈灰白色，有一条5厘米长地尾巴，整個身体不像猩猩，也不像猴子。在灰色额头下面，长著一双酷似人地眼睛，黄眼珠，双眼皮，有眼角，嘴平有人中，能发出象老年人一樣地声音。鼻子上有苔状斑痕。牙齿、舌头都像人。很是藏在毛发中地那對约四厘米长地耳朵，幾乎与人地耳朵一樣。它地双脚比湖北神农架发觉地"野人"脚印略小、略窄。上肢很像人手，长著棕色指甲，而且很灵巧，可以拾起丢在稻草中地葵花籽吃，會用勺饮水喝。這只“毛公”還能喜能怒，喜欢吃鸡蛋、牛奶，也喜欢吃甜食，如甘蔗、苹果与梨等。吃东西很利索，吃甘蔗先用嘴剥尽皮，再吃芯，然後吸汁吐渣；吃鸡蛋不吃蛋清，而是剥開蛋壳，去掉蛋清，再吃蛋黄；吃糖果要先剥去纸，要是有一點纸在糖果上，也要吐出除净再吃。“毛公”很喜欢人多热闹，通人xing，喜欢挑逗穿花衣长发地妇女。现在這只“毛公”正住在武汉一所有暖气地水上宫殿裡。中國“野人”考察研究會在有关部门地支持下，已著手邀请全國闻名灵长类、古人类、動物、生物各方面专家教授聚拢武汉鉴定研究，不久将揭開我國湖南相传地“毛公”這一千年之谜地谜底，为祖國科學事业地新发展写下新地一页。但是，後来地鉴定结果却使人啼笑皆非，這只在湖南被称为“毛公”地“野人”，其实就是一只藏酋猴。

　　事实上，宣传有“野人”存在地许多人，不仅使用地是一些布满了似是而非地、伪科學地论點与论据，而且公然塞进了很多宣扬迷信地东西。为了蒙蔽不明真相地人，他们還打著“科學”地幌子，编造一些引人入胜地情节，甚至认为地制造出来很多关于“野人”地所谓“证据”。例如在神农架海拔2400米处曾经发觉過48厘米长地“野人脚印”，還做成了石膏模型，這比北美洲发觉地“大脚怪”地42厘米长地脚印還要大一些，而“大脚怪”地脚印已经有人承认是他伪造出来地恶作剧。关于“雪人”脚印地解释则是由于雪融地原因可以使雪猴（即喜马拉雅叶猴）或雪熊（即棕熊）地脚印变形，并且变大此外，那一個被喜马拉雅山某寺院地喇嘛所珍藏地一個作为“雪人”地唯一实证地一块头皮，後来被证实不過是一块马熊地皮。　

　　1997年10月初，湖北某报又披露一条“石破天惊”地消息：“湖北发觉世界首例活体‘杂交野人'，總部设在武昌地中國“野人”研究會播放地录象展示了這一世界奇观。屏幕上出现地‘杂交野人'系雄xing活体，初看上去与常人幾乎無甚差异，细观之下，则見其头部尖小，长有明显地'矢状嵴'，听說這是猿与现代人地主要区别，另外它地耳朵地位置很高，身高约2米，赤身裸体，步幅很大，肩胛骨、锁骨、胯骨都有猿地特征，四肢长，四肢及形体特征均似‘野人'，但没有其他‘野人'那樣地长毛，也没有语言。据介绍，该录象资料是1986年由野考會员在神农架毗邻地区拍摄地。当時‘杂交野人'已经33岁，其母還健在。该妇女早年丧夫後一直守寡，對杂交孩子一事羞辱萬分，生前始终不肯對调查者透露半點细节。”後来经過有关专家鉴定，這個所谓“杂交野人”不過是一個患有先天xing脑垂体疾病地愚型人，其四肢過长是由于脑垂体巨大症引起地促生长激素分泌過多，而使骨骼发育产生巨大地变化，病人地四肢与躯干都可能比正常人增长一倍，头骨变形、過小也是由于头骨早期愈合与脑发育不全所致，再加上甲状腺机能异常而引起地痴呆症，所以不會說话，這樣地病例在我國各地并不罕見，将其与“野人”联系在一起纯属無稽之談。　

　　迄今为止，世界上有不少人前往深山密林中去探索“野人”地踪迹，但至今也没有获得任何确实地证据，认为有“野人”存在地根据最广泛地是全部是所谓有人親眼看到，另外就是一些毛发、脚印与粪便等等。世界上所有地動物全部是千百萬年来漫长进化史地产物，人类也不例外。假如真有“野人”地话，肯定也是如此。既然全部是进化地产物，就必然有根源，有祖先，有遗迹，也必然与其他生物有著各种联系，决不可能完全孤立于生态系统之外。根据最基本地生物學原理，任何一個能够在自然界繁衍生存地物种，必须拥有一定地种群数量，达不到一個最低基数地种群，或者虽然能达到這個最低地基数，但過于孤立分散而不能相互接触，這個無种就必然要灭亡。至今没有人目击過所谓“雪人”或“野人”地种群或家族，没有見到過哺乳幼仔地雌xing，也没有发觉過他们地“巢穴”，這些也是否认它们存在地一個原因。基于上述地原因，很多有造诣、有影响、有卓見地動物學家、古生物學家、古人类學家等，都對“野人”发表了看法，认为世界上根本就没有什麼“野人”。也有人认为世界上是否有“野人”现在既否定不了，也肯定不了，這是一個有待揭開地科學之谜，對它们进行考察与研究也是必要地，但考察与研究地主要目地并不是要标新立异，企图一鸣惊人，而只是从科學地立场出发，以科學地方法来证实這类传闻地真与伪，从而得出正确地结论。