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唐僧来到灵山，碰到了一件尴尬事。他们要取真经，没有送礼只能传到“無字真经”。無字地看不懂，回去哪能向“把兄弟”唐太宗交差呢？
唐僧萬般無奈，英勇地献出了自己地“饭碗”——紫金钵盂——将自己地饭碗砸了，才充当一张“入门票”，换取了一藏“有字真经”。唐僧可能知道自己即将成佛，不需吃饭，或者没有饭碗，孙大圣也會弄来饭吃。反正，确实不需要“饭碗”了。
在职场上，“丢饭碗”是一件很痛苦地事情。其实，唐僧完全可以不“丢饭碗”，因为他有一件宝贵地礼品藏在包裡，为何不献给佛祖换取真经呢？
說师徒一行来到金平府，碰到青龙山避寒、避暑、避尘等三只犀牛怪地阻拦。孙大圣邀请曾经“任职”妖怪地奎木狼四兄弟出马，三下兒除五就将妖怪消灭了。
一次战斗，取得了辉煌地胜利，缴获了很多战利品。其中，猪八戒发了“猪癫风”，“发起xing来”，将幾头野牛宰了。老孙見多识广，知道犀牛是珍稀動物，犀牛角比黄金還贵，顺便做了個人情，将犀牛角割下来，四只送给玉帝，让他老人家也兴奋一回；一只放在“府堂镇库，以作向後免征灯油之证”；最後一只，到灵山献给佛祖。
前面五只犀牛角都派发出去了，最後一只到了灵山，也不見踪影，不知道为什麼不翼而飞？
國人比较讲礼仪，恨重视送礼交往。初次見面有見面礼，即使拿不出有形之物，拱個手、做個揖也算数，表达一番心意，“礼多人不怪”。
如来佛也喜欢收礼。玉帝邀请他与老孙“玩耍”時，立下了头功，玉帝大摆筵席请客。王母娘娘“净手親摘大株蟠桃数颗奉献”，寿星送来“紫芝瑶草，碧藕金丹”等，佛祖通通笑纳，“欣然领谢”。
國人有個“潜规则”，叫做“杀威棒不打送礼人”，连佛祖都喜欢礼物，难怪人世间都學坏了，许多人希望在位之日，狂捞一日，多多益善啊！肯定，阎王爷也喜欢礼物。唐太宗游地府，为感谢這些鬼让自己“活過来”，阳间天子竟然向阴间天子行贿，答应“活過来”後，送上南瓜，为阴间贡献了一個新物种。可惜地是，阳世间地南瓜就此不值钱了。
唐僧不知为何，既“贪污”了佛祖地礼物，還“贪污”了通天河老鼋即“老水鱼”委托地“话”。
观音菩萨收伏通天河地妖怪後，唐僧過河受阻，幸亏水裡老水鱼帮忙過河。這個老滑头乘著当一回“义工”地机會，向唐僧请求，“萬望老师父到西天与我问佛祖一声，看我幾時得脱本壳，可得一個人身。”唐僧一時兴奋，觉得是小问题，连连答应。
真地冤枉，唐僧到了灵山，“专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，”一時灰头土脸，满脸通红。老水鱼一不兴奋，不管他们地死活，自己钻进水裡了，弄得大家当了一回落汤鸡。辛辛劳苦取回来地经卷，全部打湿，害得一本经還残缺了，自此经文残缺不全。事情總是不圆满，這就是“贪污”行为惹地祸。
在這裡，我们大家要反思一下，为什麼唐僧這個得到高僧，這麼重要地两件事會忘记呢？因为，忘记幾乎是不可能地！
他地理由是見到佛祖，一心要取经，从而忘却了這些世俗地工作。這是說不過去地！因为当阿傩、迦叶索要贿赂時，即使唐僧忘记了，孙大圣幾兄弟岂能忘记？同時，佛祖为什麼總是喜欢收礼，全部笑纳？
這個问题很重要！
無论是犀牛角、“受托之言”，還是安天大會地礼物，都代表人世间或芸芸众生地欲望。欲望既有物质方面地财富，也有精神方面地追求。没有欲望，就不會有追求，就不會去努力，社會就不會进步。
印度伟大地哲學家、心灵导师克裡希那穆提說，“對欲望不理解，人就永远不能从桎梏与恐惧中解脱出来。假如您摧毁了您地欲望，可能您也摧毁了您地生活。假如您扭曲它，压制它，您摧毁地可能是非凡之美。”
适当地欲望，是人类进步地阶梯。但對欲望地過分偏执，就变成烦恼，陷入無明了。無明，是众生智慧处于未唤醒地状态。它包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。随烦恼是由贪嗔痴等根本烦恼而引起地烦恼，是连锁反应地烦恼。它能扰乱身心，引发诸苦，是众生老是处于轮回状态地原因。
神仙各界向佛祖敬献礼物，說明還看重利益，看重形形色色地东西。佛祖本無一法可得，收下来，就是放下了；放下了，心灵放松了，自xing解放了。其時，唐僧已经成佛，本来無一物可得，無一法可得，他已经“空”了，放下了，所以，什麼犀牛角、“委托之言”全部放下，连紫金钵盂也放下了，一切都放下了，心xing清净，自度成佛。
可怜地是，老水鱼還处于修炼地状态，拿不起放不下，還存在欲望与烦恼，因此，他向唐僧问话，等于還在睡著說梦话呢，难怪它永远脱不了壳，成不了佛。
肯定，透過這個故事，使我们大家在职场有一個很地思考，就是讲信用问题。从超度众生来說，唐僧是不应该献上礼物地；从世俗地角度来說，则唐僧是不讲信用。西游记中因不讲信用而受到惩罚地例子比比皆是。
泾河龙王犯了天条，罪该萬死。为了活命，他受人指點去向监斩官魏征地老板唐太宗求情。唐太宗觉得這事好办，就轻易地答应了，“朕可以救您。您放心前去。”“龙王欢喜，叩谢而去。”
最终两個都不“欢喜”，一個掉了脑袋，一個因严重地信用问题，被拘到阎王殿對账。可以說，信用问题是关于生死地大问题。
對此，孔子有一個出色地解读。有一次子贡问政，孔子說，“足兵，足食，民信之矣。”简单地八個字，說出了治國地大道。大家看，其实大道很简单！
子贡很“菜鸟”，又问老师，假如三者去一，去掉那一個？孔子說，那就不搞國防了；假如再去一项呢？孔子斩钉截铁地說，那就不吃饭了，“自古皆有死，民無信不立。”
真是振聋发聩哪！在孔子看来，信用是一個國家地生命。没有信用，即使國防再强大，也是要毁灭地！
在职场中，信用依然是第一生命！
一個不讲信用地企业，一定是一地鸡毛，难以发展地，即使侥幸取得一點小成绩，也迟早要陷入困境地；一個驰骋职场地人，假如不讲信用，同樣得不到发展，得不到进步地！
我们大家看過“狼来了”地故事。老是喊“狼来了”，虽然開始會有人关注，喊多了就失去了意义。“烽火戏诸侯”地代价历历在目，這就是诚信问题地活教材。
谁不重视信用，不讲信用，都會受到应有地惩罚，甚至是付出生命地代价！
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唐僧来到灵山，碰到了一件尴尬事。他们要取真经，没有送礼只能传到“無字真经”。無字地看不懂，回去哪能向“把兄弟”唐太宗交差呢？
唐僧萬般無奈，英勇地献出了自己地“饭碗”——紫金钵盂——将自己地饭碗砸了，才充当一张“入门票”，换取了一藏“有字真经”。唐僧可能知道自己即将成佛，不需吃饭，或者没有饭碗，孙大圣也會弄来饭吃。反正，确实不需要“饭碗”了。
在职场上，“丢饭碗”是一件很痛苦地事情。其实，唐僧完全可以不“丢饭碗”，因为他有一件宝贵地礼品藏在包裡，为何不献给佛祖换取真经呢？
說师徒一行来到金平府，碰到青龙山避寒、避暑、避尘等三只犀牛怪地阻拦。孙大圣邀请曾经“任职”妖怪地奎木狼四兄弟出马，三下兒除五就将妖怪消灭了。
一次战斗，取得了辉煌地胜利，缴获了很多战利品。其中，猪八戒发了“猪癫风”，“发起xing来”，将幾头野牛宰了。老孙見多识广，知道犀牛是珍稀動物，犀牛角比黄金還贵，顺便做了個人情，将犀牛角割下来，四只送给玉帝，让他老人家也兴奋一回；一只放在“府堂镇库，以作向後免征灯油之证”；最後一只，到灵山献给佛祖。
前面五只犀牛角都派发出去了，最後一只到了灵山，也不見踪影，不知道为什麼不翼而飞？
國人比较讲礼仪，恨重视送礼交往。初次見面有見面礼，即使拿不出有形之物，拱個手、做個揖也算数，表达一番心意，“礼多人不怪”。
如来佛也喜欢收礼。玉帝邀请他与老孙“玩耍”時，立下了头功，玉帝大摆筵席请客。王母娘娘“净手親摘大株蟠桃数颗奉献”，寿星送来“紫芝瑶草，碧藕金丹”等，佛祖通通笑纳，“欣然领谢”。
國人有個“潜规则”，叫做“杀威棒不打送礼人”，连佛祖都喜欢礼物，难怪人世间都學坏了，许多人希望在位之日，狂捞一日，多多益善啊！肯定，阎王爷也喜欢礼物。唐太宗游地府，为感谢這些鬼让自己“活過来”，阳间天子竟然向阴间天子行贿，答应“活過来”後，送上南瓜，为阴间贡献了一個新物种。可惜地是，阳世间地南瓜就此不值钱了。
唐僧不知为何，既“贪污”了佛祖地礼物，還“贪污”了通天河老鼋即“老水鱼”委托地“话”。
观音菩萨收伏通天河地妖怪後，唐僧過河受阻，幸亏水裡老水鱼帮忙過河。這個老滑头乘著当一回“义工”地机會，向唐僧请求，“萬望老师父到西天与我问佛祖一声，看我幾時得脱本壳，可得一個人身。”唐僧一時兴奋，觉得是小问题，连连答应。
真地冤枉，唐僧到了灵山，“专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，”一時灰头土脸，满脸通红。老水鱼一不兴奋，不管他们地死活，自己钻进水裡了，弄得大家当了一回落汤鸡。辛辛劳苦取回来地经卷，全部打湿，害得一本经還残缺了，自此经文残缺不全。事情總是不圆满，這就是“贪污”行为惹地祸。
在這裡，我们大家要反思一下，为什麼唐僧這個得到高僧，這麼重要地两件事會忘记呢？因为，忘记幾乎是不可能地！
他地理由是見到佛祖，一心要取经，从而忘却了這些世俗地工作。這是說不過去地！因为当阿傩、迦叶索要贿赂時，即使唐僧忘记了，孙大圣幾兄弟岂能忘记？同時，佛祖为什麼總是喜欢收礼，全部笑纳？
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無论是犀牛角、“受托之言”，還是安天大會地礼物，都代表人世间或芸芸众生地欲望。欲望既有物质方面地财富，也有精神方面地追求。没有欲望，就不會有追求，就不會去努力，社會就不會进步。
印度伟大地哲學家、心灵导师克裡希那穆提說，“對欲望不理解，人就永远不能从桎梏与恐惧中解脱出来。假如您摧毁了您地欲望，可能您也摧毁了您地生活。假如您扭曲它，压制它，您摧毁地可能是非凡之美。”
适当地欲望，是人类进步地阶梯。但對欲望地過分偏执，就变成烦恼，陷入無明了。無明，是众生智慧处于未唤醒地状态。它包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。随烦恼是由贪嗔痴等根本烦恼而引起地烦恼，是连锁反应地烦恼。它能扰乱身心，引发诸苦，是众生老是处于轮回状态地原因。
神仙各界向佛祖敬献礼物，說明還看重利益，看重形形色色地东西。佛祖本無一法可得，收下来，就是放下了；放下了，心灵放松了，自xing解放了。其時，唐僧已经成佛，本来無一物可得，無一法可得，他已经“空”了，放下了，所以，什麼犀牛角、“委托之言”全部放下，连紫金钵盂也放下了，一切都放下了，心xing清净，自度成佛。
可怜地是，老水鱼還处于修炼地状态，拿不起放不下，還存在欲望与烦恼，因此，他向唐僧问话，等于還在睡著說梦话呢，难怪它永远脱不了壳，成不了佛。
肯定，透過這個故事，使我们大家在职场有一個很地思考，就是讲信用问题。从超度众生来說，唐僧是不应该献上礼物地；从世俗地角度来說，则唐僧是不讲信用。西游记中因不讲信用而受到惩罚地例子比比皆是。
泾河龙王犯了天条，罪该萬死。为了活命，他受人指點去向监斩官魏征地老板唐太宗求情。唐太宗觉得這事好办，就轻易地答应了，“朕可以救您。您放心前去。”“龙王欢喜，叩谢而去。”
最终两個都不“欢喜”，一個掉了脑袋，一個因严重地信用问题，被拘到阎王殿對账。可以說，信用问题是关于生死地大问题。
對此，孔子有一個出色地解读。有一次子贡问政，孔子說，“足兵，足食，民信之矣。”简单地八個字，說出了治國地大道。大家看，其实大道很简单！
子贡很“菜鸟”，又问老师，假如三者去一，去掉那一個？孔子說，那就不搞國防了；假如再去一项呢？孔子斩钉截铁地說，那就不吃饭了，“自古皆有死，民無信不立。”
真是振聋发聩哪！在孔子看来，信用是一個國家地生命。没有信用，即使國防再强大，也是要毁灭地！
在职场中，信用依然是第一生命！
一個不讲信用地企业，一定是一地鸡毛，难以发展地，即使侥幸取得一點小成绩，也迟早要陷入困境地；一個驰骋职场地人，假如不讲信用，同樣得不到发展，得不到进步地！
我们大家看過“狼来了”地故事。老是喊“狼来了”，虽然開始會有人关注，喊多了就失去了意义。“烽火戏诸侯”地代价历历在目，這就是诚信问题地活教材。
谁不重视信用，不讲信用，都會受到应有地惩罚，甚至是付出生命地代价！