好评率：85% 中华民族有懂礼、习礼、守礼、重礼地传统，所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪在古代社會规范著人地道德与行为，也是文明地象征，是中华民族优秀地文化传统之一。礼仪在历史上被不断地修正、完善、继承与发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼地经典著作在中华文化中有举足轻重地地位。

      礼深含人类對宇宙天地地敬畏，對德xing地追寻，對与谐地追求，對人本身地期望与宽容，以及對美好生活地期待，對审美情趣地重视与培育，以及對社會秩序地协调。《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。”

      那麼，什麼是礼呢？《左传·昭公兒十五年》中說：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社會地体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”（《左传·文公十五年》）等。礼還成为文明与野蛮地界标，古人以礼分夷夏（即野蛮与文明），而不以血族分内外。礼是秩序，礼對社會秩序、上下尊卑关系有严格地规范。礼是典章制度，《周官》中地官制设计在古代一直是政府机构地主要蓝本。

      礼還是日常生活地准则，其根据仁义文行忠信地要求制定地仪轨包罗萬象。礼能让人区别于動物，例如食礼中地种种规矩。礼也是人与人交往地方式，例如其對称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应地规范。以大类划分，它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼，以小类划分，则有数十种，以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之說。

      为何要學礼重礼呢？《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦學事师，非礼不親。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而無礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽無礼，故父子聚麀①。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

      太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，無礼则危。故曰：礼者不可不學也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。”